Il giorno del Sabbath è santo al Signore secondo il quarto comandamento (Es 20:8-11). Tutti devono riposare in questo giorno (Dt. 5:14).
Affermazione 1: Devi lavorare sei giorni alla settimana.
Non devi essere ozioso. Qualsiasi cosa le tue mani facciano, fallo con tutta la tua forza (Eccl. 9:10). Ognuno raccoglierà ciò che ha seminato (Gal. 6:7). Rendi servizio lealmente ai confratelli, specialmente agli stranieri (3Gv. 5-7).
Il settimo giorno è il Sabbath. E’ considerato come il Sabbath dalla creazione. E’ noto da tutte le nazioni come il Sabbath che cade nel Sabato dell’attuale calendario. Il Settimo giorno è parte di un ciclo continuo e non può essere posizionato in un altro giorno. Quindi il nuovo calendario mondiale che è proposto colpisce il cuore della legge. Ecco perché il sistema romano si è sempre opposto all’osservanza del Sabbath, come vediamo dal documento Distribuzione generale delle Chiese che osservano il Sabbath (No. 122); (cfr. anche Il Ruolo del Quarto Comandamento nelle Chiese di Dio che nella storia osservano il Sabbath (No.170)).
Affermazione 2: Non devi lavorare il Sabbath.
Non ci deve essere lavoro il Sabbath, da parte di nessun individuo o gruppo sotto il controllo di Israele. La legge deve essere osservata da tutti in Israele. La legge deve essere osservata in tutta Israele, dagli Israeliti come dagli stranieri. Nehemiah è l’esempio di lavoro nel Sabbath (Ne. 10:28-31).
Il Sabbath è un sistema che rappresenta in modo particolare il popolo di Dio. Si estende a tutto ciò che lo riguarda e non ci può essere commercio nel Sabbath o nel giorno santo, con nessuna persona del popolo o dei Gentili (le nazioni). Il Sabbath è un segno o un sigillo (Es. 20:8, 10, 11; Dt. 5:12) tra noi e Dio che ci rende santi (Es. 31:12-14).
Chiunque profana il Sabbath dovrebbe essere condannato a morte (Es. 31:14; Nm. 32:36). Questa punizione si riferisce alla privazione dalla vita eterna concessa all’eletto. Essi sono esclusi dal loro popolo (ibid.) e gli viene negata la vita eterna. E’ un segno per sempre tra Dio ed i figli di Israele (Es. 31:17).
La preparazione per il Sabbath deve iniziare il giorno precedente (Es. 16:5). Il cibo deve essere raccolto e preparato secondo l’esempio della manna. Ogni uomo deve restare nella sua dimora (Es. 16:29-30). Durante il Sabbath, devono riposarsi sia nel periodo della spigatura che della raccolta (Es. 34:21). (cfr. il documento La Juma’ah: La Preparazione per il Sabbath (No. 285)).
Quindi raccogliere il grano il Sabbath è un’azione condannata dal Signore. Il Signore tuttavia dimostrò che egli era il Dio del Sabbath non con l’intenzione che non fosse osservato, ma piuttosto che fosse osservato nella maniera in cui era. Secondo questo testo ed anche secondo la legge del testamento prendere cibo a sufficienza per il Sabbath è secondo legge (Mt. 12:1-12).
In modo più particolare, i sacerdoti del Tempio profanano (rendono comune) il Sabbath e sono irresponsabili. (Mt. 12:5; cfr. Num. 28:9-10; vedi anche Ne. 13:7; Ez. 24:21; Gv. 7:22-23). Quindi il nostro lavoro nel Sabbath, come eletti nell’adorazione di Dio, è irresponsabile. Infatti, ci furono più sacrifici nel Sabbath che negli altri giorni.
L’ordine di non accendere il fuoco nell’abitazione si riferisce ai bracieri ed alle fucine e non alle attrezzature di casa (Es. 35:3). Quando dipende dal nostro controllo non dobbiamo ne lavorare ne comprare nel giorno del Sabbath e dobbiamo opporci ad ogni opposizione. Non potete comprare o vendere nei giorni santi. Non potete andare al ristorante nel Sabbath o nei giorni santi.
Il lassismo che entrò nelle Chiese di Dio riguardo il Sabbath venne dalla costruzione dell’auditorium nel Sabbath a Pasadena. La costruzione del Sabbath venne fatta sulle basi che essa non potesse essere controllata. Questo è falso. La costruzione era all’interno delle mura ed il fatto che ciò avvenne cominciò la distruzione del principio del riposo nel Sabbath per i servitori del popolo di Israele e per i loro ospiti.
Nehemia ordinò che anche gli stranieri osservassero il Sabbath. Egli è il nostro esempio sul modo in cui la legge debba essere osservata. Nehemia 13:22 mostra che la purificazione e l’osservanza delle mura, per santificare il Sabbath, è responsabilità del sacerdozio del Signore, il nuovo sacerdozio dell’eletto
La lezione del bue in un fossato è quella delle emergenze. Non è sufficiente fare cose da pratiche che devono essere pianificate in anticipo. Luca 14:5 mostra che è importante risolvere le emergenze nel Sabbath. Il Sabbath deve essere osservato in purità spirituale. (Isa 1:13). Non deve essere inquinato (Isa. 66:23).
Non bisogna portare nessun fardello nel Sabbath, né deve essere portato a Gerusalemme (Ger. 17:21). Per questo, gioisci nel Sabbath e porta gioia alla casa di Dio. Non portare fardelli fuori dalla tua casa nel Sabbath (Ger. 17:22). Quindi anche lavorare nella propria proprietà è proibito nel Sabbath. Deve essere consentito (ibid). Se non si porta alcun fardello nella città, il Sabbath è il prerequisito per ereditare il regno di Israele. Il Re e la principessa si devono sedere sul trono di Davide, ma se questo avvertimento non viene seguito allora la città sarà distrutta dal fuoco (Ger. 17:27). Quindi il pagano sarà deriso il Sabbath (Lam. 1:7 RSV la caduta) nel giorno della sua afflizione. Quindi il Sabbath è il segno e la fonte di disprezzo nel dolore per quelli della casa di Dio. Il re ed il sacerdote saranno portatori dell’indignazione e della rabbia per la profanazione del Sabbath (Lam. 2:6).
I Sabbath sono per l’allegria e per la gioia. Ma, come punizione, l’allegria dei Sabbath viene tolta (Os. 2:11).
Sii sempre cosciente di fare del bene e di sentire le infermità di tutti (Lc. 13:10-16). Nel Sabbath, non guardatevi l’un l’altro per giudicare il bene che avete fatto, in nessuna circostanza. (Lc. 14:1-6; Col. 2:16).
Luca 23:54 mostra che dovete prepararvi per il Sabbath, pensare al futuro e fare del bene l’un l’altro. Mostra che ci amiamo l’un l’altro come Cristo ama noi. Crescete nella fede poiché siamo tutti un’unica cosa (Lc. 5:5-14).
Siamo un piccolo gregge che lavora unito nell’afflizione. Come vedrete nel documento Distribuzione generale delle Chiese che osservano il Sabbath (No. 122), è stato fatto uno sforzo continuo per reprimerci. Afferrate saldamente il Sabbath. Il fatto che abbiamo coloro che cadono anche tra i livelli più alti dei nostri servitori, non scusa ognuno di noi dal giusto compimento delle nostre responsabilità nei confronti di Dio nel Sabbath (cfr. il documento La legge ed il Quarto Comandamento (No. 256)).